히브리인들에게 보낸 서간은 독특한 형식, 특이한 내용과 문체로 심오하고도 격조 높은 그리스도론을 제시해 준다.
이
서간에 대한 현존하는 주해서 중 가장 먼저 쓰인 것은 요한 크리소스토무스의 「히브리서 강해」 서른네 편이다. 이 강해들은
히브리서 주해의 역사에서 특별한 위치를 차지하고 있으며, 히브리서에 대한 최초의 본격 주해서일 뿐 아니라 동방과 서방을 막론하고
후대의 성경 주해에 깊은 영향을 끼쳤으며 뛰어난 수사법으로 오랜 세월 가치를 인정받았다.
이
책에 실린 발췌문의 범위는 지리적으로 방대한 지역을 섭렵하며, 시대적으로는 1세기 후반과 2세기 초반(순교자 유스티누스, 로마의
클레멘스)부터 8세기와 9세기(베다, 니네베의 이사악, 포티우스, 다마스쿠스의 요한)의 교부들을 망라한다. 알렉산드리아학파의
사상은 알렉산드리아의 클레멘스와 오리게네스, 아타나시우스, 디디무스, 알렉산드리아의 키릴루스의 글에 잘 나타나 있다. 시리아인
에프렘과 몹수에스티아의 테오도루스, 가발라의 세베리아누스, 키루스의 테오도레투스는 안티오키아학파를 대표하는 교부다. 이탈리아와
북아프리카의 서방교회를 대표하는 교부들은 암브로시우스, 카시오도루스, 아우구스티누스다. 한편, 콘스탄티노플과 소아시아, 예루살렘을
포함하는 동방교회를 대표하는 교부들은 세 명의 위대한 카파도키아 교부들(대 바실리우스, 나지안주스의 그레고리우스, 니사의
그레고리우스)과 에우세비우스, 예루살렘의 키릴루스, 히에로니무스다.
이 책은 히브리서로부터 옛 지혜의 보고(寶庫)를 전수받아 오늘의 교회를 살찌울 풍부한 자양분을 제공해 준다.
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