「신학대전」 라틴-한글 대역판 제13권은 인간 창조에 대한 내용을 담고 있다. 「신학대전」 제1부의 주제는 신론과 창조론이다. 창조론에는 창조의 과정과 질서에 대한 폭넓은 설명과 더불어 피조물의 본성에 대한 논의, 즉 천사론과 인간학적 논의가 포함된다.
인간의 창조를 다루는 이「신학대전」라틴-한글 대역판 제13권은 인간학적 논의(제75문제-제102문제)의 후반부에 해당한다. 인간 영혼의 본질과 능력, 인식 작용에 대한 철학적 논의가 첫 인간의 창조에 대한 신학적 논의로 마무리되는 서술 구조는 자못 의미심장하다. 이러한 서술 구조는 사물의 본성을 고립적으로 탐구하지 않고 항상 기원과 목적에 대한 물음 속에서 탐구하는 성 토마스 철학의 정신이 반영된 결과라 하겠다.
이것은 곧 그리스도교 인간학의 정신이기도 하다. 인간의 본성에 대한 참된 이해와 긍정은 기원과 목적을 아우르는 전체적인 시야 속에서 비로소 가능할 것이다. 독자들이 이 책에서 접하게 될 인간 창조의 여러 문제에 대한 성 토마스의 엄정하고도 집요한 이성적 사변은 이러한 희망과 긍정의 그리스도교 인간학을 완성하기 위한 노력이다.
* 성토마스의 「신학대전」공동번역 주관자ㆍ감수: 정의채 몬시뇰
인간의 창조를 다루는 이「신학대전」라틴-한글 대역판 제13권은 인간학적 논의(제75문제-제102문제)의 후반부에 해당한다. 인간 영혼의 본질과 능력, 인식 작용에 대한 철학적 논의가 첫 인간의 창조에 대한 신학적 논의로 마무리되는 서술 구조는 자못 의미심장하다. 이러한 서술 구조는 사물의 본성을 고립적으로 탐구하지 않고 항상 기원과 목적에 대한 물음 속에서 탐구하는 성 토마스 철학의 정신이 반영된 결과라 하겠다.
이것은 곧 그리스도교 인간학의 정신이기도 하다. 인간의 본성에 대한 참된 이해와 긍정은 기원과 목적을 아우르는 전체적인 시야 속에서 비로소 가능할 것이다. 독자들이 이 책에서 접하게 될 인간 창조의 여러 문제에 대한 성 토마스의 엄정하고도 집요한 이성적 사변은 이러한 희망과 긍정의 그리스도교 인간학을 완성하기 위한 노력이다.
* 성토마스의 「신학대전」공동번역 주관자ㆍ감수: 정의채 몬시뇰
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